Как был создан золотой плот Эльдорадо

Как был создан золотой плот Эльдорадо


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Впечатляет не только связь золотого плота с легендой Эльдорадо. Сложный метод, который использовался при его изготовлении, раскрывает передовые методы народа муиска.

Откуда: СЕКРЕТЫ: Золотой плот Эльдорадо
http://bit.ly/1vTeW23


Как был создан золотой плот Эльдорадо - История

С тех пор, как ведущий испанский исследователь Кортез, находясь в Мексике, увидел большие изумруды и услышал о богатстве, исходящем от племен далеко на юге, Испанская империя намеревалась найти богатства и сокровища, спрятанные где-то в джунглях и горах на юге.

В 1537 году испанские исследователи отправились вглубь территории современной Колумбии, направляясь прямо на юг от Карибского моря через водные пути и великую реку Магдалена. Столкнувшись с неоднократными атаками воинственных племен, таких как Тайронас в устье реки и других выше по течению, испанцы были обеспокоены своим новым путем к богатству и богатству на этой новой земле. Они даже считали эту реку потенциальным путем в Перу.

Испанский исследователь Гонсало Хименес де Кесада отправился далеко вверх по реке и начал встречаться с местными жителями. Эти "муиски" отличались от ранее встреченных племен. Они были гораздо более миролюбивыми и, казалось, даже более "цивилизованными". Испанские исследователи упоминают в своих дневниках, что эти туземцы облачились в лучшую одежду, а их живые постройки, хотя и были сделаны из соломы и грязи, были построены с использованием более совершенной инженерии, чем у низинных племен дальше на север.

Культура Муиска была основана на двух верховных правителях, называемых Зипа, а южнее - Заке. Их подданные считали их почти богоподобными существами, и на них никогда нельзя было смотреть прямо.

Антропологически муиски являются субкультурой более крупного племени чибча. Чибча были самой большой группой людей между ацтеками Мексики на севере и инками Перу на юге.

Муиски использовали священные лагуны и леса для жертвоприношений и захоронения изумрудов и золотых артефактов. Туземцы хоронили подношения, поскольку только касикам или вождям разрешалось бросать артефакты непосредственно богам на дно священных лагун.

Одна лагуна, в частности, породила знаменитую легенду Эльдорадо, "Золотую". Дальше в горах, чем любая из деревень, примерно на 3000 метров над уровнем моря, находится небольшое круглое кратерное озеро или лагуна Гуатавита. Считалось, что глубокий круглый кратер образовался в результате падения метеорита около 2000 лет назад. Муиски считали, что это было приходом бога Солнца, который с тех пор поселился на дне озера.

Самые интригующие истории, которые привлекли испанских конкистадоров из Перу на север и на юг из Мексики, происходят из рассказов о церемониях, связанных с коронованием великих Касиков. Когда Зипа умирал, его тело было погребено в золотой шкатулке и брошено в священные лагуны. Новая Зипа будет особенно увенчана этой скрытой лагуной с глубокими кратерами, которая называется Гуатавита. Он будет покрыт медом или другими липкими веществами, а затем золотой пылью, поэтому визуально он будет & # 147El Dorado & # 148. Затем его отправляли в центр озера на небольшом тростниковом плоту с некоторыми из его самых важных предметов. У его ног будет много золотых артефактов и изумрудов. В середине озера артефакты были выброшены за борт, и новый Зипа прыгнул, смывая золото, покрывающее его тело.

Историческое описание церемонии было написано примерно через 100 лет после первых исследований:

& quot. У этого озера Гуатавита они сделали большой плот из тростника, украсив его так красиво, как только могли. Они раздели наследника, помазали его липкой землей и присыпали землей и золотой пудрой, так что он вошел в плот, полностью покрытый этим металлом. Золотой индеец сделал свое подношение, бросив все золото и изумруды, которые он принес, в середину озера, и четыре вождя, которые были с ним, сделали свои собственные подношения, и когда плот приземлился, пир начался, флейты и рога, с огромными звуками. танцевали кругами по своему обычаю, и на этой церемонии они приняли нового правителя и провозгласили его своим господином и князем. От этой церемонии произошло знаменитое имя Эльдорадо ». Хуан Родр и Иакутегес Фрейл, 1636 г. (из музея дель Оро: Богота, Колумбия).


Затем поиск сокровищ сосредоточился на этом озере, но с очень небольшими наградами. Было найдено много предметов, но глубина и сложность погружения и исследования этих вод в этом кратере доказали, что кратерное озеро хранит свою тайну.

В 1578 году испанский купец Антонио де Сепульведа получил в Испании лицензию на осушение озера, чтобы получить доступ к бесчисленным сокровищам, лежащим под водой. Располагая большим количеством муисков, он приказал выкопать часть края кратера, чтобы осушить озеро. Этот недостающий кусок можно увидеть сегодня, и хотя он немного снизил уровень воды, озеро сдало только 10 унций золота.

Много лет спустя, в 1801 году, Александр ван Гумбольдт инициировал предприятие по расширению этой бреши в кратере. Уровень воды был понижен, но было обнаружено только несколько золотых монет. В 1912 году английская компания Contractors Ltd. смогла осушить большую часть озера, обнаружив много золотых монет, но она все еще не покрыла инвестиции в размере 40 000 фунтов стерлингов.

Легенда до сих пор привлекает охотников за сокровищами, чтобы попытаться исследовать озеро и найти его самые большие сокровища, все еще спрятанные в темных, холодных и мутных водах.

Маленький золотой плот под названием «Balsa Muisca», который сейчас выставлен в Музее золота в Боготе, является наиболее характерным символом всей этой истории. Некоторые утверждают, что его нашли в озере во время одной из экспедиций по поиску сокровищ. Вероятно, наиболее точная версия исходит от историков Музея золота, которые документально подтверждают, что 3 фермера нашли его спрятанным в церемониальном глиняном сосуде Муиска далеко к югу от Боготы в пещере недалеко от городка Паска еще в 1969 году.

Сам плот был отлит по методу Муиска «Тумбага» по выплавляемой восковой форме в глиняной форме. В музее говорится, что он был отлит как единое целое из 80% золота и сплава меди и самородного серебра. Он весит 287,5 граммов и имеет размеры 19 см в длину, 10,1 см в ширину и 10,2 см в высоту.

Создавая свои изумрудные украшения, помните о культуре Муиска и особенно о маленьком золотом плоту. Муиски были первыми, кто открыл изумрудные рудники. Создавая свои золотые или платиновые украшения из изумрудов, помните, что муиски высоко в Андах еще в 700-1500 годах нашей эры были первыми ювелирами изумрудов, которые сделали то же самое, что и вы сейчас.

Позвоните нам, чтобы узнать больше об изумрудах, которые вы можете использовать. Если вы подумываете о включении этой темы, мы можем найти изумруды из ближайших шахт к самому загадочному озеру, если не из его собственных вод & # 133

Хотя некоторые из нас выросли прямо в Боготе и Акуте, и некоторые из нас даже лично поднимались в горы к маленькому кратерному озеру Гуатавита, наши исторические знания точных хронологий и дат были дополнены этими источниками среди других родственников и друзей, которые имели информация, передаваемая из поколения в поколение.


Эльдорадо

Европейцы шестнадцатого века полагали, что где-то в глубине Южной Америки находится огромный город под названием Эльдорадо, содержащий невообразимые минеральные богатства. Несколько испанских конкистадоров совершили опасные, часто смертельные поездки, чтобы найти его. Сэр Уолтер Рэли (1554–2013 - 1618 гг.), Английский рассказчик, исследователь и провидец, в своей книге, опубликованной в 1596 году, утверждал, что ему известно местонахождение Эльдорадо. Но, несмотря на такие отважные усилия, Эльдорадо, кажется, остается лишь символом хищной жадности, с которой англичане и испанцы смотрели на Новый Свет.

Европейцы впервые узнали об Эльдорадо из устных рассказов, которые распространялись среди коренных народов Южной Америки. В этой истории была доля правды: высоко в восточной части Анд, на территории современной Колумбии, жили люди чибча. Географически изолированные, они свободно добывали золото и изумруды и построили сильно стратифицированное и развитое общество. Когда они помазали нового первосвященника, они покрыли человека бальзамом, а затем обдували его тело золотой пылью через соломку из тростника, пока он не стал похож на статую из чистого золота. Затем новый главный священник совершил церемонию омовения в озере Гуатавита, священном месте чибча. Эта практика закончилась около 1480 года, когда они были покорены другим племенем. Но история «позолоченного» стала частью устных фольклорных традиций в Южной Америке, и в своих пересказах сказка приобрела дополнительные размеры: позолоченный якобы правил огромным королевством, где почти все было сделано из золота и серебра. , или драгоценный камень.

Испанская колонизация Латинской Америки началась вскоре после прекращения этой практики. Франсиско Пиццаро ​​(ок. 1475 - 1541), покоривший могущественную цивилизацию инков в 1530-х годах на территории современного Перу, увидел технически продвинутый и щедро процветающий город Куско, созданный плотно организованной местной культурой. Он считал, что на континенте находятся огромные запасы полезных ископаемых, и увез мешки с золотом и стопки серебряных слитков обратно в Испанию из разграбленных инками. Вскоре после завоевания в Перу появился посланник из неизвестного индейского племени с посланием для императора инков, не подозревая, что империя потерпела поражение. На допросе испанцев он сказал им, что происходит из народа зипа в районе Боготы, но знает о другом королевстве, высоко в горах на востоке, о племени, настолько богатом, что они покрывали своего вождя золотом.

Испанцы, которые уже слышали о чибча, становились все более уверенными в том, что Эльдорадо, их перевод «позолоченного», действительно существует. К загадке добавлялся слух о том, что фракция инков-отступников сумела избежать жестокого испанского завоевания и сбежала в горы. Предположительно они мигрировали в джунгли реки Амазонки. Согласно фольклору, там была империя богаче, чем у инков. Испанцы предполагали, что повстанцы унесли с собой большое количество полезных ископаемых и что эта беглая империя процветала где-то на территории современной Венесуэлы.

Между 1536 и 1541 годами испанцы отправили пять крупных экспедиций на поиски Эльдорадо. После того, как путешествия оказались безрезультатными, испанцы убедились, что Эльдорадо должен находиться в северной части континента, в которую они еще не рискнули - бассейн джунглей между реками Ориноко и Амазонка.

Между тем, еще одно таинственное появление человека, который говорил о золотом городе, который он назвал «Маноа», только подогрел их желание. Его звали Хуан Мартинес, и он был мастером боеприпасов на борту испанского корабля, исследовавшего реку Карони, которая отходила от Ориноко в Сан-Томе. Его группа направилась глубже в джунгли, но путешествие было прервано из-за взрыва запасов пороха. Мартинес был оставлен в открытом каноэ в качестве наказания за аварию.

Он утверждал, что встретил дружелюбных индейцев, которые на несколько дней завязали ему глаза и привели в свое королевство, называемое Маноа, где все в королевском дворце было сделано из золота. Мартинес сказал, что богатства были переданы ему в качестве подарка отъезда, но они были украдены индейцами на обратном пути.

Эта история была рассказана сэру Уолтеру Рэли в Англии около 1586 года. Рэли основал злополучную колонию в Северной Америке на острове Роанок и впал в немилость у королевы Елизаветы I (1533 & # x2013 1603). Желая восстановить свою репутацию и статус при дворе, он отправился в Южную Америку. После прибытия в марте 1595 года Рэли и его группа провели недели, плывя по реке Ориноко, но не нашли ничего, кроме массивного испанского якоря, который был потерян, когда взорвался корабль Мартинеса.

Роли привез в Англию экзотическую флору и фауну, а также несколько голубоватых камней, которые намекали на огромные залежи руды. Но когда Рэли рассказывал свои необычные истории о джунглях, враги высмеивали его, утверждая, что он все время скрывался в Корнуолле. В ответ он написал книгу, Открытие большой, богатой и красивой империи Гайана в связи с великим и золотым городом Маноа.

Книга была увлекательной, но английская экспедиция не осмелилась побывать в каких-либо частях Ориноко, которые еще не исследовали испанцы. Рэли утверждал, что город Маноа находится на озере Парикман, за горным хребтом. Он предоставил карту, настолько точную, что в большинстве атласов Южной Америки было показано мифическое озеро на следующие 150 лет. Рэли также писал о племени безголовых, вооруженных дубинками воинов с глазами и ртами на торсе. Это еще больше дискредитировало его книгу, но она хорошо продавалась даже в переводе.

Заявления Роли не заинтересовали королеву Елизавету I или потенциальных инвесторов, которые могли профинансировать дальнейшие поиски Эльдорадо. После смерти монарха в 1603 году Рэли был заключен в тюрьму в лондонском Тауэре своим преемником, королем Яковом I (1566–2013 1625), по обвинению в государственной измене. По крайней мере, убежденный в существовании огромных золотых приисков недалеко от реки Ориноко, Рэли постоянно ходатайствовал об освобождении, только когда в Великобритании обрушилось тяжелое финансовое положение, король дал Рэли второй шанс. Экспедиция Рэли 1618 года сражалась с испанцами, и сын Рэли погиб в битве. Когда Рэли вернулся в Англию с пустыми руками, его снова посадили в тюрьму, тайно судили и казнили по обвинению в государственной измене 1603 года.

Термин «Эльдорадо» стал частью английской культуры эпохи Возрождения. Джон Мильтон (1608–2013 1674) писал о нем в Потерянный рай, и Уильям Шекспир (1564 & # x2013 1616) упомянул безголовых воинов в Отелло. Эльдорадо стал синонимом сказочного богатства или необычайно прекрасных возможностей. Принятая теория утверждает, что Эльдорадо существовало только в умах европейцев, которые стремились найти кратчайший путь к богатству.


Золотой Ритуал

Подробный отчет о ритуале коронации был записан испанским писателем и исследователем Хуаном Родригесом Фрейлем в его хронике под названием Эль Карнеро, в 1636 году нашей эры. По словам Фрейла, племя муиска проведет церемонию на озере Гуатавита. Священное озеро, расположенное недалеко от современной Боготы, расположено в кратере и окружено лесами, что добавляет мистики проводимым здесь ритуалам. Во время церемонии царя раздели догола, покрыли золотой пылью и отправили в центр озера на плоту. Его сопровождали четыре служителя, нагруженные золотыми украшениями. Плот из тростника будет нести дополнительные золотые сокровища и окутывать его с берега горящими благовониями, а также благовониями, возжженными на берегу. Когда плот достигал центра озера, царь нырял в воду, смывался с золотого покрытия и становился следующим правителем своего народа.

Знаменитая тунья, традиционная золотая статуэтка, была найдена в пещере в Колумбии в 1856 году. Тунджа - золотой плот, во многом похожий на легенду, с королем и его помощниками на борту, усыпанный золотыми украшениями и другими сокровищами.


За пределами Эльдорадо: искусство золота в древней Колумбии

Британский музей на своей выставке раскрывает малоизвестную правду о мифическом королевстве Эльдорадо. За пределами Эльдорадо: сила и золото в древней Колумбии. Благодаря выставке из 300 искусно изготовленных золотых предметов, состоящих из скульптур, украшений и сосудов, музей проливает свет на древние и сложные культуры территории вокруг современной Боготы.

Подобно легендарному затерянному городу Атлантиде или мифу о Городе Цезаря в Патагонии, воображаемое королевство Эльдорадо ускользало от тех, кто искал его сокровища с момента прибытия испанцев в Южную Америку. Тем не менее, как показывает выставка Британского музея, За пределами Эльдорадо: сила и золото в древней Колумбии показывает, что правда об Эльдорадо может быть более увлекательной, чем считалось ранее.

По-испански «Золотой» Эльдорадо на самом деле относится не к месту, а скорее к ритуалу, предпринятому ранними вождями Муиски. Во время церемонии посвящения в племя будущий правитель народа был брошен по течению на плоту посреди озера Гуатавита недалеко от современной Боготы. Раздевшись догола, его присыпали одеялом из порошкообразного золота и погрузили в воды великой лагуны вместе с грудой скульптур и драгоценностей из драгоценных металлов, чтобы вновь стать новым королем. Открытие испанцами этих жертвенных сокровищ вызвало последующие дискуссии о еще не открытом городе золота.

Более половины добычи золота в Муиске, вероятно, находилось на дне озер или закапывалось глубоко в пещерах в качестве подношений богам. Когда испанцы натолкнулись на множество объектов в озере Гуатавита, воду слили, произведения искусства схватили, растаяли и превратились в слитки. Тем не менее, несмотря на их, без сомнения, исчерпывающие усилия, многие из работ ускользнули от их понимания и продолжают помогать нашему пониманию этого в значительной степени недокументированного периода.

На выставке Британского музея представлено около 300 старинных золотых предметов из Колумбийского музея дель Оро, ведущей в мире коллекции доколумбового искусства, а также из собственных впечатляющих фондов. Эти артефакты, созданные до европейской колонизации, представляют собой одни из самых впечатляющих творений коренных жителей Южной Америки. Сложные и интригующе драматичные, эти позолоченные произведения раскрывают сложную сеть обществ древней Колумбии, процветавшую между 1600 г. до н.э. и 1600 г. нашей эры. Сосредоточившись на вождествах Муиска, Кимбая, Калима, Тайрона, Толима и Зену, выставка проливает свет на ценность и предназначение руды для этих древних цивилизаций, а также на традиционные методы обработки золота.

Значение золота для этого древнего населения Колумбии нельзя понять с точки зрения стремления современной валюты к обладанию этим редким металлом. Скорее, золото, как известно, имело важное символическое и духовное значение и использовалось для взаимодействия с духами животных, музыкой, танцами и солнечным светом. Точно так же золотые предметы часто включались в ритуальные галлюцинации, в результате чего можно было испытать физическую и духовную трансформацию, чтобы облегчить общение со сверхъестественным. Часто в этих трансформациях участвовали животные, и поэтому среди золотых артефактов доколумбовой эпохи преобладают украшения с птичьими грудными клетками, ожерелья с кошачьими когтями или изображения людей, превращающихся в летучих существ, украшающих свои тела такими предметами. Те, кто придерживался этих древних обычаев, чаще всего были представителями элиты, и поэтому золото стало символом статуса и близости к божественному.

Британский музей предлагает более подробные сведения о популярных древних методах обработки золота. Контейнеры для порошка извести, известные как poporos, используются для демонстрации умелого использования молотка и процесса утраченного воска. Между тем, подчеркивая использование тумбаги, сплава, состоящего из золота, смешанного с медью или серебром, становится очевидным тот факт, что это население не беспокоилось об обесценившейся денежной стоимости разбавленного металла золота. Значение имела сверкающая поверхность вещества, и поэтому доколумбийцы не задумывались о создании множества оттенков с помощью его смеси.

В экспозицию не вошла скульптура Плот Муиска, небольшая статуя, изображающая недавно вступившего в должность вождя на его церемониальном плоту. Случайно найденный в пещере в 1969 году, этот предмет является одной из двух моделей этого предмета. Поскольку вторая модель была уничтожена в результате пожара на борту корабля, направлявшегося в Германию, аренда Muisca Raft запрещена.


Плот Муиска: золотая статуя, обнаруженная в пещере недалеко от Боготы, может быть ключом к мифу об Эльдорадо.

Легенда об Эльдорадо родилась в 16 веке, когда испанцы прибыли на территорию Муиски и распространили слухи о том, что глубоко в горах Колумбии находится золотой город. С тех пор миф об Эльдорадо привлекал исследователей и охотников за сокровищами в горы Южной Америки.

Однако с годами реальная история мифа была раскрыта, и Эльдорадо (Золотой) был не местом, а человеком.

Истоки легенды лежат в истории ритуала Муиска. Фото.

Как подтверждают недавние археологические исследования, Эльдорадо (Золотое) было не местом, а человеком. Фото.

Представление знаменитой церемонии Эльдорадо, посвящения новой зипы (правителя) на озере Гуатавита. Фото.

Наиболее характерным символом мифа о Эльдорадо является плот Муиска, выдающийся образец золотого обета доколумбовой эпохи, обнаруженный в пещере недалеко от Боготы в 1856 году. Он относится к позднему периоду культуры муиска, примерно между 1200 и 1500 годами до нашей эры.

Племя муиска - одна из четырех развитых цивилизаций Северной и Южной Америки (кроме ацтеков, майя и инков), наиболее известных своей умелой обработкой золота.

Плот был отлит по методу Муиска Тумбага по выплавляемой восковой форме в глиняной форме. Фото.

Золотая скульптура сделана из сплава чистого золота (более 80%) с самородным серебром и небольшим количеством медного сплава с использованием метода потерянного воска и изображает ритуал церемонии новой зипы (правителя) Бакаты на озере Гуатавита.

Его окружают другие вожди, все украшенные перьями, подвесками, нарукавниками, коронами и серьгами, несущие в руках музыкальные инструменты, маски ягуара и шаманские маракасы. Расположенные по краям члены племени кажутся гребцами.

Золотые предметы не считались символами материального благополучия в обществе муиска. Они использовались только в церемониальных и декоративных целях. Фото.

Когда вождь в обществе муиски умирал, признавался новый вождь, обычно племянник предыдущего вождя, который обычно покрывал свое тело золотой пылью, и, стоя в центре плота, он предлагал сокровища богине Гуатавита в море. середина священного озера. Эта старая церемония Муиска стала источником легенды о Эльдорадо.

Это произведение сейчас выставлено в Музее золота в Боготе и может быть ключом к величайшему сокровищу, которое никогда не находили.


Исторически достоверное Эльдорадо

Поскольку я фанат истории, я думаю, это отчасти удивительно, что я действительно не делал "исторически точных" анимационных сериалов раньше, но после того, как посмотрел это потрясающее видео Buzzfeed Disney Princess, и, конечно же, все удивительное искусство здесь , Я был вдохновлен на создание своего собственного. Думаю, лучше поздно, чем никогда!

Как я уже говорил ранее, с художественной точки зрения меня совсем не беспокоят анимированные рисунки персонажей в фильмах Disney и Dreamworks. В конце концов, они не были документальными фильмами, поэтому в большинстве случаев они не должны были быть точными, и, в частности, в анимации более важно передать характер и стиль в дизайне. Я не пытаюсь ничего «исправить», потому что не думаю, что есть что исправить! При этом все еще может быть интересно узнать, как могли бы выглядеть ваши любимые персонажи, если бы они существовали в реальной жизни.

В своей серии я стараюсь быть максимально точным. Я принимаю во внимание страну происхождения, социальный класс, культуру и конкретное десятилетие (а не просто общий охват нескольких десятилетий), а также адаптирую цвета и стили, чтобы они соответствовали тому, что было доступно и носилось каждый день. Я постараюсь сделать персонажей узнаваемыми там, где это возможно, но я хочу, чтобы мои изображения были реалистичными, и поэтому некоторые элементы оригинального дизайна могут быть изменены в процессе.

---

Для моей первой картины я решил сделать один фильм «Не-Дисней», который я буду включать, который также оказался одним из моих любимых - «Дорога в Эльдорадо» Dreamworks! Я не видел много «исторического» арта для этой серии, и я подумал, что это хорошее место для начала. Действие этого фильма происходит в 1519 году, когда Эрнан Кортес открыл цивилизацию ацтеков. Очевидно, в фильме это открывают Мигель и Тулио! Это было довольно легко, так как у меня был конкретный год для работы, поэтому я попытался найти моду, которая подошла бы каждому персонажу. Может быть, Мигель и Тулио были богами, учитывая, что их одежда в фильме опередила свое время почти на 300 лет!

На самом деле Мигеля переводить легче всего. В то время в южной Европе мужчины носили рубашку с оборками и низким воротником под красочным дублетом с огромными мешковатыми рукавами - во многом как рубашка Мигеля в фильме. Мужчины в то время тоже носили чулки. Я немного изменил прическу Мигеля по мотивам картины Рафаэля. Я также дал ему более густую бороду, так как в 1519 году мужчины не носили бородку. И, конечно же, мне пришлось рисовать его лютню! Я основал его на более типичном дизайне, который вы видите на картинах 15 и 16 веков.

Тулио был более сложной задачей - очевидно, если вы сделаете его точным, он будет похож на Иисуса. Его первоначальный наряд совсем не походил на одежду 1510-х годов, поэтому мне пришлось проявить более творческий подход. Первым делом я распустила его волосы (по мотивам другой картины Рафаэля). Так как он не стал бы носить бакенбарды и повязку для души, я мог бы нарисовать его либо чисто выбритым, либо с бородой. Он выглядел слишком молодым, когда был выбрит, поэтому я нашла фотографию бороды похожей формы. Чтобы соответствовать более осторожному стилю Тулио, я подарил ему рубашку с высоким воротом и дублет с рукавами-фонариками начала 16 века. Он также одет в синюю куртку, имитирующую его рубашку из фильма. Шланг Тулио другой, он состоит из двух частей, с подвязками, удерживающими нижнюю часть - я подумал, что он неплохо привлекает внимание к его худым ногам!

Наконец, я бы сказал, что Чел рисовать было интереснее всего! Хотя Эльдорадо в фильме имеет некоторые элементы из разных месоамериканских культур (и хотя «настоящее» Эльдорадо было в Колумбии), оно больше всего напоминало культуру ацтеков, что также было подтверждено появлением Кортеса в фильме. Многие сцены в фильме, такие как жертвоприношение, пир и игра в мяч, также были вдохновлены реальными приключениями Кортеса. Много информации об ацтеках было сохранено в серии книг под названием «Кодексы ацтеков», которые были составлены самими ацтеками, так что это был отличный первоисточник. Каждая женщина, которую я видел в кодексах, была одета в одну и ту же одежду, что гораздо менее показательно, чем то, что носит Чел в фильме (на самом деле, в фильме Чел на самом деле носит мужскую набедренную повязку!). Одежда ацтекской женщины состояла из плетеной хлопковой юбки, называемой cueitl, и подходящая блузка под названием хуйпил это упало ей на локти и колени. Обычно они были просто украшены красными цветными полосами. Простолюдины ацтеков, такие как Чел, не носили обувь. У замужних женщин была особая плетеная прическа, похожая на рога, но в кодексах также есть изображения (вероятно, незамужних) женщин с длинными волосами и челкой, как у Чела. В культуре ацтеков косметикой носили только «бесстыдные» женщины, но я не думаю, что Чел будет сильно заботиться о своей репутации, поэтому я дал ей красную помаду, а также придал ее волосам лиловый оттенок, потому что некоторые женщины ацтеков красили волосы. с индиго. Поскольку Чел, вероятно, была женщиной из низшего сословия, у нее не было бы много украшений, может быть, пары простых костяных или ракушечных берушей. Но я дал ей пару нефритовых браслетов и золотые беруши, потому что я подумал, что Тулио, вероятно, отдал их ей, когда у него был свой «благочестивый» статус в Эльдорадо.

Как бы то ни было, мне было очень весело проводить исследования и создавать дизайн для этой картины. Думаю, в следующий раз я сыграю несколько более редких героинь Диснея, так что ищите их на следующей неделе или около того.


Церемонии посвящения и подношения золота

В 1638 году Хуан Родригес Фрейл написал губернатору Гуатавиты странную историю, которую рассказали ему. конкистадоры уроженцами Южной Америки.

«[Царь] провел некоторое время в уединении в пещере, без женщин, ему было запрещено есть соль или выходить на улицу днем. Первым его путешествием было отправиться в большую лагуну Гуатавита, чтобы сделать подношения и жертвы демону, которому они поклонялись как своему богу и повелителю. Во время церемонии, которая проходила в лагуне, они сделали плот из камыша, украсив и украсив его самыми привлекательными вещами, которые у них были. [& # 8230] В это время они содрали с наследника его кожу и помазали его липкой землей, на которую они поместили золотую пыль, так что он был полностью покрыт этим металлом. Они поместили его на плот [& # 8230] и у его ног положили огромную кучу золота и изумрудов, чтобы он предложил своему богу. [& # 8230] Когда плот достиг центра лагуны, они подняли знамя в знак тишины.

Затем позолоченный индеец [& # 8230 выбросил] всю груду золота в середину озера, и вожди, сопровождавшие его, сделали то же самое по своему усмотрению. [& # 8230] После этого они спустили флаг, который оставался поднятым в течение всего времени жертвоприношения, и, когда плот двигался к берегу, снова начались крики с трубами, флейтами и большими группами певцов и танцоров. На этой церемонии был принят новый правитель и признан господином и королем ». 2 Фрейл, Хуан Родригес. Conquista y descubrimiento del Nuevo Reino de Granada [Эль Карнеро]. 1636.

Правитель покрывал свое тело золотой пылью и со своего плота предлагал сокровища посреди священного озера Гуатавита. Эта традиция Муиски иллюстрируется фигурой плота, выставленной в Музее золота Боготы, Колумбия. (Изображение предоставлено Эндрю Бертрамом / Wikimedia Commons)

То, что описывалось, на самом деле было старой традицией муиска, причем муиска была коренным народом Колумбии. Такие церемонии посвящения действительно происходили в водоемах, включая озеро Гуатавита, озеро Фукене и озеро Игуаке. 3 Окампо Лопес, Хавьер. Grandes culturas indígenas de América. 2007.

Такая сказка о золотом изобилии была одной из многих, пробуждающих аппетиты конкистадоры в поисках сказочного королевства. И действительно, многие испанские исследователи, такие как Эрнан Кортес и Франсиско Писарро, действительно обнаружили невообразимые количества золота. Эти примеры послужили стимулом для поиска Эльдорадо даже более того, поскольку Новый Свет считается безграничным по своему потенциалу для драгоценных металлов.

В конкистадоры Ласаро Фонте и Эрнан Перес даже зашли так далеко, что осушили озеро Гуатавита в 1545 году в надежде найти некоторые из богатств, которыми местные жители так бессистемно распорядились во время своих церемоний. Они нашли скромное количество золота за большие деньги, в результате чего многие другие жаждущие золота исследователи в течение столетий после этого повторно осушали то же озеро в поисках золота. Осушение озера стало такой проблемой, что в настоящее время такие действия объявлены незаконными правительством Колумбии.

Однако ничто из этого не доказывало существования Эльдорадо. Для этого требовалось более глубокое исследование.

RELATED: KUMARI KANDAM AND THE LOST CONTINENT OF LEMURIA


The Unsolved

El Dorado is applied to a legendary story in which precious stones were found in fabulous abundance along with gold coins. The concept of El Dorado underwent several transformations, and eventually accounts of the previous myth were also combined with those of the legendary city. The resulting El Dorado enticed European explorers for two centuries, and was eventually found to be in Colombia.

Among the earliest stories was the one told by Diego de Ordaz's lieutenant Martinez, who claimed to have been rescued from shipwreck, conveyed inland, and entertained by "El Dorado" himself (1531).

In 1540 Gonzalo Pizarro, the younger half-brother of Francisco Pizarro, was made the governor of the provenance of Quito in northern Ecuador. Shortly after taking lead in Quito, Gonzalo learned from many of the natives of a valley far to the east rich in both cinnamon and gold. He banded together 340 soldiers and about 4000 Indians in 1541 and led them eastward down the Rio Coca and Rio Napo. Francisco de Orellana, Gonzalo’s nephew, accompanied his uncle on this expedition. Gonzalo quit after many of the soldiers and Indians had died from hunger, disease, and periodic attacks by hostile natives. He ordered Orellana to continue downstream, where he eventually made it to the Atlantic Ocean, discovering the Amazon (named Amazon because of a tribe of female warriors that attacked Orellana’s men while on their voyage.)


Other expeditions include that of Philipp von Hutten (1541�), who led an exploring party from Coro on the coast of Venezuela and of Gonzalo Jiménez de Quesada, the Governor of El Dorado, who started from Bogotá (1569).
Parime Lacus on a map by Hessel Gerritsz (1625)

Sir Walter Raleigh, who resumed the search in 1595, described El Dorado as a city on Lake Parime far up the Orinoco River in Guyana. This city on the lake was marked on English and other maps until its existence was disproved by Alexander von Humboldt during his Latin-America expedition (1799�)

The year was 1969. Some farm workers were working in a cave near Bogata in South America. Suddenly their hands struck against a model of a raft. As soon as they saw it clearly, they shrieked with surprise - “Eldorado! Eldorado!”. It meant the Golden Man. The model showed a king on a raft standing with his bodyguards. The solid gold model raft is similar to the one taken from Lake Siecha in the 19th century by the adventures of Spain

The mania for gold started in 1530 with the Spanish adventurer Francisco Pizarro who set sail from Panama to plunder the treasures of the Inca Empire in Peru. In 1535, Sebastian de Belalcazar, veteran of the Inca conquest and founder of Quito, the capital of Equador, met an Indian, who told him of a far off tribe King who sprinkled his body with gold dust before swimming in a sacred mountain lake. After hearing this story Belalcazar coined a new name for this mysterious king Eldorado, meaning the Golden Man. It was this name which became so famous among the adventurers. The word Eldorado signified different things to different adventurers. To some it meant the Golden Man but to some it signified the Golden Land. Anyhow, Eldorado became a hypnotic legend and allured many adventures to loose their fortune, reputation, life itself in its vain pursuit.

The first man to think of Eldorado was Gonzalo Jimenez de Quesda. He started on his journey in 1536 with 900 men from Santa Marta, situated on Colombia's northern coast.

Quesada's journey was full of peril. He and his men had to face various animals and had to fight diseases and were often decimated by fever, malaria and the attacks of hostile natives before they reached Chibehas. At Chibehas, Spaniards were told of some more tales about the Golden Man. Going by the tales, Quesada preceded the Guatavita Lake with an Indian guide. They reached the lake which was deep, dark expanse of water set in the crater of an extinct volcano almost 9,000 feet above sea-level. Few huts were there but nowhere could Quesada and his left over 200 men see the Golden Man or the Golden Land.

Quesada returned, but only to sit quiet for sometime. In 1568, the old Quesada, haunted by the lake and the possible treasures hidden beneath it restarted the journey. He left Bogota, the new city he discovered, with a force of 2,800 men. They hunted in vain for three years before Quesada gave up the search.

So even after four decades of expeditions the men had failed to find any gold, leave aside discovering a Golden Man or a Golden Land. In return, expeditions had cost huge amounts. Nevertheless, the lure of discovering huge mass of gold made the men to pursue their search. But by the end of the 16th century the interest shifted from Columbia to Guyana.

In 1584, Antonio de Berrio, Governor of a vast tract of land between the Amazon and Orinoco rivers, set off from Tunja in central Colombia to explore the hinterland of Guyana. He was convinced that the Golden Man was to be found at the lake surrounded my mountains. His expedition was unsuccessful. So was his second expedition which lasted from 1585 to 1588.

In 1591, Berrio launched a third expedition and traveled down the Orinoco. He sailed to the island of Trinidad and established his base for future expeditions to Eldorado. In Trinidad, he met Sir Walter Raleigh, who was searching for a new source of wealth for the queen, Elizabeth I. Berrio passed on the information to Raleigh who published his journal - The Discovery of the Empire of Guyana. In this journal, he described extensively about the golden city, although with very little truth in it.

Queen Elizabeth died in 1603. Raleigh was also convicted of trumped-up charges of treason and sentenced to death. The sentence was however suspended for sometime. Raleigh led a second expedition. But was unsuccessful and when he returned he was beheaded in 1618.

His death did not deter other men from searching for the Golden Man. Right up to the end of the 18th century, search for the Parima Lake continued. This was the lake which Raleigh described in his journal “Discovery of the Empire of Guyana”. He had shown that on its shores stood the imperial city of Manoa - the City of Gold. The explorers searched for the lake Parima. And like earlier quests, the explorers failed in their effort.

The last Spanish expedition in search of Eldorado was led by Diez de la Furente. He set off into the Caroni river region of south-east Venezuela. At this point, he divided his expedition into three columns. The expedition put under the command of Gonzalo Suarez Rondon, it was assumed, nearly reached Lake Parima. But a sudden attack by Indians forced Spaniards to turn back. The Spaniards finally had to give up the search and leave Guyana. The English, Dutch and French divided the colony among themselves.

People began to wonder whether Eldorado really existed. But myths die hard. And by the beginning of the 19th century the quest for Eldorado passed to a new breed of adventurers. The two new adventurers were Humboldt (with scientific interest) and Bonpland (a botanist). They traveled extensively and finally concluded that the search for Eldorado was futile and that there was no such lake as Parima. However, Hamboldt noted the spot where Sepulveda's expedition had made a breach in the crater wall in the 1580's. So once again interest was drawn on Lake Guatavita. Humboldt had no interest in the treasure of the lakes but others had. So, in 1912, a British company - "Contractors Ltd" arrived in Colombia with 150,000 dollars worth of equipment to pump out Lake Guatavita's water. The company did partially succeed in pumping out the water. But lo! What they found was not worth the effort. The ground was covered with thick black mud and little bit of gold, which was not even enough to repay a fraction of the cost spent. More valuable than this find was the raft gold model found at Lake Siecha earlier in the 19th century.

Thus, ended the search of Eldorado - the Golden Man - the Golden Land. The expeditions failed to discover the Golden Man or the Golden Land but in their pursuit they discovered unknown tribes, platinum, silver, bauxite and manganese. And above all, they discovered oil in the Lake Maracaibo basin of Venezuela. The Golden Man on the raft still stares into the eyes of the adventurers, as if asking - “Are you ready to unfold to y mystery - the mystery of Eldorado?”


Beyond El Dorado (the golden one)

Tim Green reviews this fascinating exhibition at the British Museum. With more than 300 pieces on display it powerfully brings to life the sophisticated metal working techniques employed by Colombian craftsmen thousands of years before Colombus discovered the Americas.

Bird pectoral, Popayan, gold alloy, AD900-1600. © The Trustees of the British Museum

The passengers in First Class on an American Airlines flight from Bogotá to London early this autumn were treated with the greatest respect. After all, they had been created centuries ago in the hands of craftsmen skilled in the gold- working techniques of ‘lost wax’ casting and the hammering of metals, including tumbago, an alloy of gold and copper. The earliest dated from 1600 BC.

These masterworks from Colombia reveal the true origins of El Dorado, ‘the golden one’, a lost city of gold. The myth actually refers to a ritual at Lake Guatavita, near modern Bogotá, at which a newly elected leader covered in powdered gold dived into the lake and emerged as Chief of the Muisca, who lived in the highlands of Colombia.

This exhibition displays more than 300 objects from the Museo del Oro in Bogotá and the British Museum’s own pre-Colombian collection. The result is one of the finest exhibitions of historic gold artefacts that I have seen.

Seated female poporo, Quimbaya, gold alloy, AD600- 1100. © The Trustees of the British Museum

The scene is set the moment you step inside the darkened chambers to a background hum of birds chattering in a rain forest. Penetrating the shadows, you catch soft gleams of gold on every side.

But this is not gold as currency held for its economic value. As the Curator, Elisenda Vila Llonch, explains: “In ancient Colombia, people did not desire or use gold for its economic value. Rather it was revered for its symbolic association and transformative properties, and its association to the sun. This sacred metal was used to create some of the most visually dramatic and technically sophisticated art found anywhere in the Americas before European contact.”

Thus, we are confronted with the gold objects of spiritual leaders who embarked on a mystical ‘soul journey’ played out in the public expansion of identity and rank by chiefs and spiritual leaders accompanying the deceased on the final journey to the afterlife. The gold was transformed into face masks, chest and nose ornaments, ear spools, pectorals, even tweezers for plucking out body hairs. In turn, the natural world of birds, fish, crocodiles, jaguars and bats (for the night world), along with ‘tunjos’ (votive figures) were recreated in gold. A luxury was a lime flask made from a gourd cast in gold, containing lime powder from crushed shells into which a golden spatula or ‘dipper’ was poked after being moistened on the tongue while chewing a wad of coca leaves. These were the fashionable cigarette cases of the day.

Crocodile shaped pendant, late Quimbaya, gold alloy, 700 BC – AD 1600. © Museo del Oro – Banco de la República, Colombia.

So where did the gold originate and how was it mined and refined? From the beginning, the cordilleras of the northern Andes offered easily worked placer deposits from which gold was carried down towards the rivers that flowed to the Pacific and the Caribbean, that is along the rivers Malagana to the east, the Cauca in the centre and the Calima to the Pacific. Gold was recovered from alluvial deposits using fire-hardened sticks to break up the bank. Gold dust and nuggets were then washed out in shallow wooden trays (much as happened in the California gold rush centuries later) and transported in animal skin pouches down to the valleys. Mining was essentially a seasonal occupation. However, as Curator ElisendaVila Llonch in her handsome book about the exhibition (British Museum Press, 2013) says: “In the principal gold-sourcing areas, such as the mountains of Antioquia, where the important mining site of Buriticá was situated, full-time workers operated. The gold then traded along to the principal craft production centres such as the metal-working site of Dabeiba.There, metals and alloys were smelted in crucibles, ceramic ovens and furnaces, where the desired temperature was reached by the blowing of air into the fire with blowpipes. The result was a small round piece of metal known as a tequelo or ingot. The tequelos were traded to important chieftains to be reworked by local goldsmiths using two processes – hammering and casting.”

They excelled at casting large and small objects using the lost wax technique. Fortuitously, they could use wax from stingless bees (an advantage over the neighbouring Incas in Peru to the south, where bees did not exist, and the manufacture of gold ornaments relied on the hammer). In Colombia, the wax enabled the gold to be moulded into a galaxy of shapes and figures. The wax was first enveloped in layers of fine clay and, once the mould was finished, it was fired. The wax was then melted and poured out to leave space for the molten gold that was poured into the final cast piece. After cooling, the clay mould was broken, and the golden figure emerged. The technique required skilled temperature control.

Necklace of red stone and claw shaped beads, Tairona, gold alloy, AD900-1600. © Museo del Oro – Banco de la República, Colombia

Even more adroit, in the territory of Muisca, stone matrices carved on six sides were used to mass produce wax moulds for casting necklace beads and ornaments.

What fascinates me is that a people quite cut off from the rest of the world before Columbus discovered the Americas had mastered such sophisticated metal-working techniques almost on a scale of mass production in a tradition going back several thousand years.

The prize of this exhibition, almost its symbol, is a pectoral, dating from AD 900, found ina tomb at Timbío in the Cauca region in the 1930s. It depicts a decorated human figure wearing an elaborate headdress and a large nose ring, and accompanied by pairs of bird-like attendants, creating a sublime impression of tranquillity. Equally dramatic is a gold alloy anthropomorphic bat-man pectoral from about AD 900. Craftsmen from the Tairona region made bats and bat-men, as well as body ornaments for the elite.

Mask with nose ornament, Quimbaya, gold alloy, 500 BC – AD 1600. © The Trustees of the British Museum

The prize for originality, though, must go to the famous raft or tunjo from Lake Guatavita, a votive offering for a new Muisca ruler, possibly dating from AD 600. As Elisenda Vila Llonch puts it: “They made a raft out of rushes … embellishing it … with the most attractive things they had. They stripped the heir to the skin and anointed him with a sticky earth” on which they placed gold so that he was completely covered with this metal. They placed him on the raft … at his feet, they placed a great heap of gold and emeralds for him to offer to his god … when the raft reached the centre of the lagoon … the gilded Indian then made his offering, throwing out all the pile of gold into the middle of the lake. From this ceremony, came the celebrated name of El Dorado, ‘the gold one’. Over succeeding centuries, attempts have been made to trawl the lake and even drain it. Scattered gold and ceramics have been discovered, but not the riches that legend suggests.

Over the centuries, however, relics large and small have turned up as testimony to aunique society in which the skills of goldsmiths found myriad applications. As early as 1500 BC (contemporary with the manufacture of the finest ornaments in Egypt), the Calima- Malagana made necklaces of gold beads hammered into the shape of insects, with each piece folded into a little finger. Large funerary masks, sometimes with three masks layered one on top of the other, also suggested transformation from the material to the spiritual world.

By 500 BC, the use of relics was more widespread and bold mask pectorals were fashionable among the Quimbaya of central Colombia, who lived close by the Buriticá mining area. One bold mask in the shape of a face has filed teeth (a delight for a modern dentist). The Quimbaya goldsmiths, using the lost wax technique, were tackling double moulds to produce spectacular lime flasks. A robust male and female pair fully naked (male standing, female seated) with body ornaments and piercing marks on their legs indicate body building. However, goldsmiths were not infallible – on the male, a mistake in casting had been patched up, showing it was valued. Perfection comes with two warriors’ helmets of hammered gold decorated with figures and geometric patterns. The gold, however, is soft, suggesting that the helmets were not for use in battle, but more a symbol of status and symbolically strengthened the wearer with the power of the sun.

By 200 BC, the Zenu, who lived on the tropical Caribbean plains and were masters of irrigation, were at the height of their civilisation. Leaders were buried in tombs with impressive gold breast plates. The Zenu also evolved skills in casting thick filigree wires from long threads of wax, creating large, lacy, fan-shaped filigree ear ornaments, and bold moustache-like filigree ornaments. The skill required to cast such complex shapes was impressive, not least the ability to produce the minute beeswax components and to control the flow of molten metal to fill every part of the mould. The Zenu were equally skilled at hammering breast plates and embossing them with jaguars, snakes and alligators, using immaculate repoussé techniques.

Jaguar pendants were often made from an alloy known as tumbago, a mix of gold, copper, silver and, occasionally, a touch of platinum. Tumbago was a stronger metal than pure gold and had a lower melting point. The most dramatic jaguar creation on display incorporates a lime flask crafted by folding very thin sheets of gold to create a three-dimensional shape, which was then clipped to its claws and tail. The jaguar’s nose ring is of platinum, a rare, highly valued metal.

Animals and birds featured widely in goldsmiths’ work. A tiny Zenu toy rattle shows a face with a headdress of two feathered birds’ heads, while flowers and plants with a touch of gold reflected their smell and healing properties. Gold sea-shell pendants were popular, while golden fish hooks may have been used in rituals to encourage a good catch.

As for music, a goldsmith of the Calima- Malagana people hammered and embossed a trumpet as early as 200 BC, while a charming dancer made by the Tolima held a wandin each hand. Ancient Colombia might be declared ‘the gold society’. I can recall no other civilisation where gold was such an integral part of everyday life. And you come out of that humming forest that sets the scene of the British Museum exhibition feeling that you have had a unique glimpse into the goldsmiths’ world several thousand years ago. Go and see the show – it continues until 23 March 2014.

Timothy Green, Author and Journalist

Tim has been writing about gold for over 40 years. His first book, The World of Gold, came out in 1968 and was revised several times. He also wrote The Gold Companion: The A-Z of Mining, Marketing, Trading and Technology for the Swiss company MKS Finance SA. His latest book, The Ages of Gold, on the 6,000 years’ history of the metal, was published in 2007 by GFMS, the precious metals research company, for whom he was also a consultant on world gold markets for three decades. In 2010, he wrote Building a Global Brand, The London Good Delivery List 1750- 2010 for the LBMA.


25 things You Should Know About El Dorado—The Legendary City of Gold

As a participant in the Amazon Services LLC Associates Program, this site may earn from qualifying purchases. We may also earn commissions on purchases from other retail websites.

Most of us have probably heard the term of El Dorado, or the famous Golden City said to exist somewhere in South America.

But how much do we know about it, and what exactly is El Dorado? Is it a city? An empire? A continent? Does it even exist?

To understand it, we must travel back in time to Spanish Colonial times.

The King used to cover his body in gold dust, and from his raft, he offered treasures to the Guatavita goddess in the middle of the sacred lake. This old Muisca tradition became the origin of the legend of El Dorado. This Muisca raft figure is on display in the Gold Museum, Bogotá, Colombia. Image Credit: Wikimedia Commons. CC BY-SA 1.0

In this article, I’ve summed-up 25 of the most interesting details you should know about El Dorado.

El Dorado in Spanish means The Golden One. The Legend of the City of El Dorado can be traced back to a single man initially. And not an entire city as we’ve been led to believe.

The earliest reference to the name of El Dorado can be traced back to the 1500’s.

Originally, ‘El Dorado’ was, in fact, El Hombre Dorado, or the Golden Man—The Golden King.

This was the term used by Spanish Conquistadores to describe an alleged Tribal Chief—A Yipa—belonging to the Muisca people in modern-day Colombia.

The Muisca civilization is thought to have been as advanced as the Aztec, Maya, and Inca civilizations.

The Muisca civilization venerated Gold, not because of its value, but since gold, or the golden color represented the energy of the trinity of Chiminigagua, which constitutes the creative power of everything that exists.

Chiminichagua was the supreme being creator of the universe according to Muisca tradition.

As an initiation rite, this ruler covered himself in Gold dust and submerged himself in Lake Guatavita.

In the Muisca territories, there are many natural locations considered extremely sacred. These locations include lakes, rivers, forests and large rocks. People gathered here to perform rituals and sacrifices mostly with gold and precious stones. This is why many people believe that these natural formations that once belonged to the Muisca are filled with incalculable riches.

However, and as we’ve probably seen by now, everything changes over time, and so did the myth behind El Dorado.

The Legend morphed from a man into a golden city, to a kingdom, and finally to a Golden Empire which was so wealthy that everything was covered in gold.

After Spanish Conquistadores arrived in the American Continent, it was a well-known fact that the empires of the region, including Maya, Inca, Aztecs, etc., had in their possession great amounts of gold.

Therefore, when someone mentioned a city made of Gold—El Dorado—it wasn’t that hard to believe it was true, and that such a city could, in fact, be real.

The resulting El Dorado myth lured European explorers and treasure hunters for more than two centuries.

Rumors, myths, stories and legends fueled the interest of explorers and archeological expeditions.

In the 1500’s, people ventured out searching for a city called Manoa, which was another name used to refer to El Dorado. This city was located on the shores of a legendary lake in South America called Lake Parime.

Repeated tries to discover Lake Parime failed to confirm its existence until it was eventually rejected as a myth.

Two of the most notable expeditions to search for Manoa, aka El Dorado, were led by Sir Walter Raleigh—an English writer, poet, soldier, politician, courtier, spy, and explorer.

During the 16th and 17th centuries, Europeans who were still fascinated by the New World and its possible riches believed that not one, but several long-lost cities of immense wealth existed.

Another noteworthy expedition occurred between 1531 and 1538 when the German conquistadors Nikolaus Federmann and Georg von Speyer searched for El Dorado by exploring the Venezuelan lowlands, Colombian plateaus, Orinoco Basin and Llanos Orientales. As all other expeditions, they never reached El Dorado.

In 1536, Spanish conquistador Gonzalo Jimenez de Quesada and his army of 800 men diverted from their original mission and set out in search for El Dorado. Their quest took them to the Muisca people. By 1538, the treasures of the Muisca people fell into the hands of the Spanish fighters.

In 1540, Gonzalo Pizarro, the younger half-brother of Francisco Pizarro received word of an immense valley filled with not only gold but cinnamon as well. Thousands of people searched for this legendary place. Eventually, Gonzalo Pizarro gave up the search after many of his explorers died. Despite this, he ordered Francisco de Orellana to continue the search. Eventually, he made it to the Atlantic Ocean without finding neither gold nor cinnamon. However, Francisco de Orellana’s expedition was credited with discovered the Amazon River—named after the female warriors who attacked them during their journey.

In 1560, Basque conquistadors Pedro de Ursúa and Lope de Aguirre journeyed down the Marañón and Amazon Rivers, in search of El Dorado

The quest for El Dorado resulted in several maps being printed showing the alleged city. This caused the legend to gain fame, making the matter worse.

People searched for El Dorado for nearly five hundred years, and despite no one ever finding any conclusive evidence of its existence, adventurers and explorers have continued searching for El Dorado in Modern Times.

Featured Image Credit: Gonzalo Golpe—A Concept about the famous city of gold of El Dorado.


Смотреть видео: ДОРОГА НА ЭЛЬДОРАДО. О крепкой мужской дружбе


Комментарии:

  1. Payatt

    На мой взгляд, вы делаете ошибку. Я могу это доказать. Напишите мне в PM, поговорим.

  2. Ayaan

    Нечего сказать - молчи, чтобы не засорять тему.

  3. Goltitaxe

    Час за часом не проще.

  4. Dok

    Извините, но это совершенно иначе. Кто еще может предложить?

  5. Voodoozil

    Хорошо написанный.

  6. Sasida

    Я рекомендую вам зайти на сайт, на котором есть много статей по этому вопросу.



Напишите сообщение